Psicólogo graduado de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) con maestría en Metodología de la Investigación Científica y Epistemología (UASD) y doctorado en Sociología y Antropología de la Universidad Complutense de Madrid.
Profundizo en una observación participante en una comunidad libertaria que emerge como minoría activa en las metrópolis de República Dominicana, mediante veinte entrevistas en profundidad a diez personas a principios y a finales del 2013. Reconstruyo un modelo teórico distinguiendo entre el compromiso de autogestión activo del pasivo. En este adelanto, presento una explicación mejorada del resultado de interés (la autogestión activa), gracias a un diálogo entre teorías y evidencias, junto a una revisión metodológica mejorada. Para la explicación de la autogestión activa, opto por la conjugación de dos condiciones principales: 1) las multiplicidades discursivas, el solapamiento de herramientas comunitarias del discurso autogestionario como optimizadores de la autogestión; y 2) las actitudes personales que facilitan asumir un rol protagónico en el compromiso autogestionario como sujeto. Distingo esta explicación cuando hay un compromiso autogestionario libertario más general en comparación con el compromiso específicamente anarquista.
Desde la Psicología Social Comunitaria (PSC) que se desarrolla en el contexto latinoamericano y caribeño, se hace posible aproximarse a la comprensión de la aparición de minorías activas libertarias y destacar la pertinencia de la autogestión como actividad que promueva la emancipación. Dichas minorías centran sus trabajos iniciales en la autogestión de sus propias cotidianidades. Para estas minorías, el anarquismo es el marco principal desde el cual parten en la búsqueda de apropiarse de sus vidas y de sus destinos, como diría el psicólogo social latinoamericano
Con esta investigación, se procura abordar la posición de minorías activas conscientes de que su quehacer autogestionario sirva como referente de utopía posible para el compromiso con las comunidades en que se desenvuelven. Además de que la perspectiva libertaria
La relevancia del estudio de la autogestión, a partir de grupos libertarios emergentes en un contexto social como el dominicano, permite identificar resistencias antiautoritarias al sistema de dominación. El contexto dominicano constituye un prototipo de país pequeño que comparte la isla de Santo Domingo con la República de Haití, donde se evidencian dispositivos xenófobos respecto a ambos lados, entre otros tipos de autoritarismos, desde los más institucionalizados hasta los más microsociológicos, como el machismo en la relación de pareja.
Las minorías activas libertarias dominicanas actuales han evolucionado lentamente dentro de este contexto, desde el 2002, y más aún desde el 2009, tejiendo redes de libertad y de solidaridad entre personas y grupos de afines. De ahí que la autogestión, como propósito de estas agrupaciones libertarias, expone abiertamente sus propias contradicciones como sujetos comprometidos en el contexto práctico y argumentativo de las comunidades dominicanas.
El objetivo general de este reporte de avance es distinguir la experiencia de autogestión activa entre individuos que se agrupan alrededor de iniciativas libertarias en contextos urbanos de República Dominicana, quienes intentan sostenerse basándose en un conjunto de redes de comunicación e intercambio, acercándose al ideal de autogestión para el bien común. De este modo, también interesa profundizar en el conocimiento de la pertinencia de la autogestión activa en el trabajo comunitario.
El método de este estudio combina estrategias de distintas tradiciones de investigación, tanto cualitativas como cuantitativas, con el objetivo de responder al problema de investigación. Por eso, este trabajo se enfoca desde una perspectiva metodológica mixta.
El diseño de esta investigación está comprendido por la integración de un marco conceptual comprometido con la transformación, el enfoque anarquista de la autogestión, que a su vez integra un estudio de casos cualitativo y, dentro de este contexto, se abordan unas herramientas de análisis cuantitativos.
Este estudio también implica que el investigador tenga una inmersión muy cercana al objeto de estudio. Una inmersión desde adentro de la comunidad autogestionaria bajo estudio, como recomiendan autoras como
Actualmente se puede exponer al diseño partiendo del esquema que recientemente proponen
Se utilizó como herramienta de recolección de datos una matriz o rejilla que recomiendan autores como George Alexander Kelly. Pero en vez de usar dicha rejilla para un propósito de Psicología Clínica, como la usó
La RCS parte también de la tradición del biograma como técnica de estudio social manteniendo ciertos parecidos con el enfoque entendido hoy como idiográfico, y practicado en el trabajo clásico realizado sobre la psicología de personas libertarias de principios de siglo XIX por
Mediante la RCS se integra la entrevista en profundidad, interactuando con estrategias cuantitativas y cualitativas, aunque la base principal a nivel empírico sea el estudio de casos cualitativo (CUAL). La parte empírica cualitativa dominante (CUAL) es la base principal con relación al diseño cuantitativo (cuan) porque esta se codifica junto al participante del estudio: el nivel escalar del 1 al 6 en el cual determinada actitud es favorable o no a la autogestión, y dicha codificación se escribe en la Rejilla. En este contexto cuan, dominado por el componente CUAL, se llegan a acuerdos intersubjetivos entre el investigador y el participante sobre la información facilitada por este último, en cuanto a los ítems que sugiere la RCS, mientras se graba la entrevista para la posterior transcripción y tratamiento de los datos cualitativos. De este modo, a través de la RCS se ilustra una de las maneras en que actúa concurrentemente el CUAL con el cuan durante la recolección de los datos empíricos.
La RCS, en su versión final para este estudio, consiste en una hoja de 90.15 cm de largo (aproximadamente 3 pies) y 60.11 cm de ancho (aproximadamente 2 pies). La tabla que sirve propiamente como rejilla es una tabla de 2 dimensiones que tiene 70.95 cm de largo y 40.80 cm de ancho. Un prototipo de la RCS se puede observar en la Tabla en anexo 3 del trabajo de tesis (
Las cuatro subescalas de la RCS se trabajan a lo largo de la entrevista en profundidad con cada participante a través de 21 temas que se repiten en cada subescala, conformando la matriz de 2 dimensiones. Cada tema o aspecto representa un constructo o, más bien, construcción social que se aborda a lo largo de la entrevista en profundidad con cada participante. Los temas que se discuten van desde los más básicos, como el agua o la alimentación, hasta los más culturales, como la actitud artística o el manejo de la cotidianidad espiritual en relación con aspectos de actitud autogestionaria. Para una descripción detallada de estos temas y aspectos actitudinales puede consultarse la tesis (
Para el ordenamiento inicial de las necesidades-valores (ya que el orden fue luego iterado de manera inductiva) se tomaron en cuenta algunos enfoques, en especial al modelo de matriz de
A un nivel cuantitativo, se podría considerar que la RCS dispone de 21 temas psicosociales relacionados con cuatro escenarios actitudinales, dando por resultado 84 ítems cuantitativos u 84 celdas, pendientes de probable discusión en la entrevista en profundidad con la persona participante. Por esta razón, 84 equivaldría a la puntuación directa más pequeña de la escala y 504 sería la más alta. Sin embargo, los datos se normalizan utilizando rangos percentilares, dado el carácter no paramétrico de la muestra pequeña del estudio de caso, para la comparación de las puntuaciones entre un caso y otro. Se reitera que el fuerte de esta herramienta no descansa tanto en su enfoque cuantitativo como en su abordaje cualitativo.
El orden en que se van trabajando los temas de estas celdas de doble entrada es flexible a lo largo de la entrevista. De este modo, las personas entrevistadas y el entrevistador van teniendo un diálogo argumentado sobre la práctica discursiva y autogestionaria del participante como persona entrevistada. Este diálogo viene facilitado por las observaciones participantes del investigador, gracias a la inmersión en el campo más las instrucciones que este le facilita a los participantes del estudio durante la entrevista (
La confiabilidad cuantitativa de la RCS fue de 0.89, utilizando el método de división por mitades y el cálculo de Spearman-Brown.
En términos cualitativos, se cumplió con el rigor de la credibilidad de los datos, su dependencia o consistencia, además de que se facilita confirmabilidad a través del uso de procesos automatizados que permiten auditar el trabajo de manera externa. La parte más débil en términos cualitativos es la de transferencia de los resultados, ya que el caso libertario dominicano es muy peculiar y un Taller de Pensamiento Crítico realizado antes de la investigación puede dificultar la generalización de los resultados obtenidos en este estudio hacia otros contextos. Futuros estudios podrían profundizar en el potencial de transferencia de este trabajo a otros contextos.
A través de la RCS se obtienen resultados cuantitativos relacionados con las actitudes y son comparados en cada sujeto, tanto en su fase de antes de la intervención a principios de 2013 como después de la intervención a finales de 2013. Asimismo, se van profundizando los códigos que fundamentan las citas que se hacen a través de transcripciones de las entrevistas en profundidad. Las notas de campo, de observación participante etnográfica del investigador, también son útiles para darle forma al diseño cualitativo de estudio de casos como parte del modelo dominante (CUAL).
Inmediatamente se termina con esta parte del tratamiento de los datos, que se hace con cada sujeto, se pasa a un intento de comparar todos los sujetos de manera cualitativa (CUAL) luego de tomar en cuenta la sistematización cuantitativa realizada (cuan) a través de una matriz mixta que integra todos los tipos de datos, utilizando herramientas inductivas del QCA (del inglés,
Las personas participantes de este estudio son 10 personas libertarias que están comprometidas con el ideal de la autogestión de manera muy afín a cómo se reconstruye en este estudio. Entre ellas, existen libertarias y anarquistas del Distrito Nacional del Gran Santo Domingo y de Santiago de los Caballeros, República Dominicana. Los participantes del Distrito Nacional fueron dos. La poca participación de personas libertarias en el Distrito Nacional se debió, en gran medida, al poco nivel de organización que existía en ese contexto durante la recolección de datos en el 2013. Los dos participantes de Distrito Nacional son masculinos, cuyas edades durante la recolección de los datos oscilaban entre 23 a 25 años.
Las personas de Santiago de los Caballeros fueron la mayoría de los casos estudiados, con un total de ocho, ya que durante el momento de la recolección de datos era el grupo mejor articulado para captar a los otros miembros mediante sus redes de interacción. Entre estos participantes, se encuentran tres femeninos, y entre estos femeninos solo hay un caso anarquista, el resto fueron libertarias en un sentido general y sus edades rondaban con un alto nivel de amplitud entre 27 a 43 años. El resto de los casos de Santiago de los Caballeros son cinco masculinos y sus edades se encontraban entre 20 a 33 años.
En términos socioeconómicos los participantes son de clase media. Es decir, su relación con los medios de producción no es el de ser víctimas a un nivel de opresión severo como el de la clase baja, pero tampoco son sectores que disponen bajo su poder medios de producción del sistema capitalista que impera en República Dominicana. Por estas razones, los participantes pertenecen a la clase media, lo que a su vez coincide con su nivel socioeconómico en las oportunidades de acceso para la supervivencia. Estas razones facilitaron que estos participantes terminaran los estudios de educación básica y que algunos incluso hayan finalizado estudios universitarios, o los estén estudiando, o al menos se hayan formado o estén estudiando a un nivel técnico-profesional.
Dos de las personas participantes de Santiago de los Caballeros provienen del contexto español. Uno de sexo masculino y otra de sexo femenino. Ambas personas migran porque uno de sus parientes es dominicano y el otro es español. Ambos participantes conocen en qué consiste el movimiento anarquista español y uno de ellos ha participado con la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), organización sindicalista de carácter anarquista cuya historia es bastante rica en el contexto español. Ambas personas participantes son de identidad anarquista.
No todas las personas participantes trabajan, pero la condición de clase facilita que al menos dispongan de cierto acceso a los servicios básicos, aun así, la mayoría trabaja. Solo un participante femenino de Santiago de los Caballeros y uno del Distrito Nacional no trabajaba de manera activa en el periodo cubierto por la recolección de datos empíricos del estudio durante el 2013.
Durante todo el estudio se aseguró que la confidencialidad de los participantes no sea expuesta fuera de los integrantes de la investigación. De modo que sus identidades quedan cuidadas a lo interno del trabajo.
La experiencia de recolección se encuentra del 1 de marzo al 21 de noviembre de 2013. A principios de ese mes, se inicia recolección de la primera parte y el 3 de noviembre, a finales de ese mes, se repite la recolección como segunda medición con los mismos participantes a través del RCS.
Se seleccionaron a individuos cercanos a iniciativas libertarias, porque estos llevan entre sus símbolos de identidad social el ideal de la autogestión. De esa manera, el estudio se sostiene con facilidad a lo largo del tiempo del mismo y con posibilidades prometedoras para un futuro. Esto va de acuerdo con una especie de muestreo conceptual.
Las herramientas informáticas principales se pueden combinar con otro tipo de herramientas que también forman parte de esta investigación y que, para mayores detalles, se pueden observar las figuras y comentarios correspondientes al archivo de los Materiales Suplementarios. Para mantener cierta coherencia con la comunidad estudiada, se utilizaron herramientas afines al movimiento del software libre, entre ellas, LibreOffice (
Los resultados que se exponen a continuación, dado el diseño CUAL dominante, emergen inductivamente desde la experiencia con los casos estudiados.
Una clasificación conceptual importante explorada en este estudio —e inspirada en la Teoría de las Minorías Activas de
La autogestión activa implica una práctica cotidiana de acercamiento hacia el ideal autogestionario que se promueve —y que podría tomar como base a las redes y agrupaciones libertarias— y que, dicho acercamiento, se realiza tomando en cuenta los contextos particulares de cada caso estudiado.
La autogestión pasiva connota otro significado. Implica un acercamiento pasivo ya que, en vez de llevarse a cabo de manera coherente, en la cotidianidad, se hace por lo menos de manera fragmentada. Es decir, aunque los casos que practican autogestión pasiva podrían eventualmente encontrarse con dilemas éticos que contradigan la coherencia entre los medios y los fines que buscan, los que practican la autogestión activa se mantienen lidiando con estos dilemas de manera prácticamente constante con la autogestión, análogamente como ocurre de manera ideal en reflexión autocrítica con la praxis de ética anarquista. En el caso de los pasivos existen estos dilemas, pero no necesariamente se asume siempre esta contradicción como un elemento vital para la cotidianidad psicosocial autogestionaria. En el caso de los más activos, las contradicciones siempre están presentes en sus discursos y de alguna manera, y tal vez por esto, potencian oportunidades para lidiar con estas contradicciones en términos cotidianos para, de ese modo, mejorar sus experiencias autogestionarias. Sin embargo, en los pasivos esta contradicción no siempre se asume como un aprendizaje, como parte sus discursos conscientes y, cuando la contradicción está presente (regularmente entre anarquistas) no siempre se presenta como un reto a superar para que luego se practique de manera más consistente.
Para el tratamiento de esta categoría, que es la central del tratamiento de los datos, la resumimos con las siglas de AUTO y cuando exista una autogestión activa se codificaría con un 1. Mientras que cuando exista una autogestión pasiva se codificaría como 0. El
El tratamiento configuracional cualitativo de la autogestión se realiza conforme a los métodos comparativos configuracionales, al que pertenece la perspectiva metodológica del QCA promovido inicialmente por Charles C.
Caso |
PRAX |
NECE |
OPTI |
COMP |
EVOL |
AUTO |
|---|---|---|---|---|---|---|
01 |
2 |
0 |
3 |
1 |
3 |
1 |
02 |
1 |
0 |
1 |
0 |
3 |
0 |
03 |
1 |
1 |
3 |
0 |
3 |
1 |
04 |
1 |
0 |
2 |
0 |
1 |
0 |
05 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
06 |
0 |
0 |
3 |
1 |
0 |
0 |
07 |
1 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
08 |
2 |
0 |
1 |
1 |
0 |
0 |
09 |
1 |
0 |
2 |
0 |
2 |
0 |
10 |
2 |
0 |
3 |
1 |
3 |
1 |
Una vez convertidas las categorías de los atributos en valores numéricos, se procede a utilizar la versión del QCA que trabaja con multivalores (mvQCA). A partir de este enfoque se aplica un algoritmo de minimización, complementario al algoritmo Quine-McCluskey, acorde con la lógica polivalente del mvQCA (
El algoritmo de minimización del QCA facilita poner en práctica los métodos inductivos de
Se optó por un tratamiento de solución intermedia que no sea ni tan conservadora como para concluir simplemente con las sugerentes filas de los casos 01, 03 y 10 (
La siguiente fórmula inductiva 3 une, mediante la factorización, los anteriores implicantes primarios en el sistema causal resultante del estudio de casos.
Si se observa detenidamente la
El papel que juega la condición OPTI en la fórmula inductiva que explica el resultado de interés (OPTI{3}) se podría resumir con la siguiente cita obtenida a través del uso de la RCS (Entrevistada 10, entrevista personal, 13 de marzo de 2013):
Caso 10: Intercambio salud, por ejemplo, sí porque mis hermanas una está estudiando medicina China y la otra ya terminó de hacer acupuntura, si yo me enfermo, ellas vienen, hay intercambio, mucho, o si ellas necesitan, ya entre la familia nos nutrimos, mi madre es médico.
O (Omar, el investigador): Qué bien.
10: Mi padre es médico también.
Con esta cita se puede observar cuán fácil el Caso 10 puede articular el tema Salud con otro tema, el del Hogar. Aquí ocurre una OPTI favorable, pero también esta OPTI se toma en cuenta, también de manera sumada, y las puntuaciones más altas son las que se consideran como OPTI{3}. Así, el Caso 10 fue el que obtuvo una puntuación más alta tanto en OPTI como cuantitativamente con EVOL, dada sus actitudes favorables hacia la autogestión a lo largo del 2013.
Tomando como definición clave al anarquismo como una propuesta ética de búsqueda de conjunción entre libertad y equidad a través de medios coherentes con los fines que se practican en contextos específicos,
La explicación de la autogestión pasiva podría profundizarse más en otro trabajo, ya que la limitación de espacio no permite abundar en ello, sin embargo, vale mencionar que el resultado de la explicación de la autogestión pasiva es consistente, teórica y empíricamente, con este resultado de interés expuesto anteriormente como autogestión activa. De todos modos, el resultado de la autogestión pasiva se puede revisar, técnicamente, mediante el archivo que se facilita en los Materiales Suplementarios (
El tratamiento configuracional actual de la autogestión pasiva es muy diferente al que antecede en la tesis. Las mejoras teóricas y metodológicas integradas a este trabajo nos indica los siguientes implicantes primarios:
Se puede observar que esta solución indica una especie de imagen especular complementaria a la explicación de AUTO{1}, propiciando rigor de dependencia, y es mucho más precisa que la expresada en la tesis (
Esta factorización ilustra la importancia dedicada en el trabajo anterior a EVOL{0} y a NECE{0} como base fundamental en la solución correspondiente de la tesis. En esa solución se puede observar, también, que en este adelanto juegan un rol fundamental las condiciones COMP{0} y PRAX{1}, solo que ahora NECE{0} reaparece como una condición necesaria, pero no suficiente, que requiere estar configurada con otras condiciones para jugar un rol importante en el modelo, configurándose a su vez con condiciones como OPTI y EVOL (como en la tesis) y, como se esperaría, estas últimas condiciones no alcanzan su máxima expresión numérica conforme a la hipótesis plasmada en las expectativas de direccionalidad (como sí sucede con el resultado de interés), tampoco en la segunda parte de la solución. En la primera parte de la configuración esto también es claramente visible y con otras condiciones que tampoco alcanzan su máxima expresión: PRAX, OPTI y COMP.
Aparece la expresión PRAX{1} en la segunda parte de esta solución y también explicando la solución de la autogestión activa como en la tesis. Esto parece suceder por el carácter centro-gravitatorio de la práctica informal de la autogestión, a pesar de que se configure claramente diferente en la solución para la autogestión pasiva. PRAX{1} coincide en este adelanto como una condición de posible
El resultado muestra dos rutas que posibilitan la práctica de la autogestión comunitaria en la minoría estudiada. Una es la que practica el Caso 03, única en este estudio, y que se caracteriza por una práctica cotidiana que psicológicamente no compara la experiencia autogestionaria obtenida con un referente formal o que intentaría ser formal. Esta experiencia se caracteriza por ser más intuitiva, y excéntrica, que consciente. La otra ruta es la que practican las personas anarquistas, por los casos 01 y 10. Esta experiencia se comprende como un aprendizaje que pone en diálogo la experiencia con la teorización del anarquismo o al menos algún intento de aprendizaje formal de la práctica autogestionaria. El compromiso de identidad anarquista forma parte de una explicación robusta de la autogestión activa en las personas con saliente de identidad anarquista, y la intuición de la experiencia como una explicación con un saliente de identidad más general: el libertario. Esta división entre una identidad libertaria más general y una anarquista más específica es coincidente con trabajos como los de
Las experiencias, libertaria y anarquista, tienen en común congregarse mínimamente a algún colectivo autogestionario. Lo que nos lleva a indagar en futuros estudios la importancia del aprendizaje colectivo para que la autogestión activa se pueda manifestar en las proximidades de las relaciones sociales de cada caso estudiado. Este resultado es consistente al obtenido por
La continuación de trabajos que este mismo pudiera sugerir podrían ayudar a mejorar teóricamente la propuesta de una Psicología Social Libertaria más informal hacia una propuesta teórica más formal de PSA, dándole continuidad a lo que expresó Ovejero Bernal, cuando destacó que “los psicólogos sociales postmodernos están estableciendo las bases psicosociales de la ideología anarquista” (
Atributo |
Definición del atributo y otras aclaraciones conceptuales |
Categorización y naturaleza metodológica del atributo |
Definición de la categorización |
|---|---|---|---|
Praxis Cotidiana (PRAX) |
Manifestación de la práctica discursiva autogestionaria del caso estudiado. |
0 = Conceptual, 1 = Práctico, 2 = Conceptual-Práctico. CUAL en el ámbito de observación participante, principalmente, y RCS. |
0 = Manifestación meramente conceptual del uso de símbolos autogestionarios, 1 = Manifestación centrada en la práctica excluyendo reflexiones sobre lo que se practica, 2 = Manifestación que realiza una combinación dialéctica entre lo práctico y lo conceptual. |
Configuración por Necesidades (NECE) |
Organización de valores y necesidades del caso estudiado comparado con el resto de participantes. |
0 = Típica, 1 = Atípica. cuan mediante RCS. |
0 = Organización de los valores y necesidades como elementos simbólicos que permiten distinguir claramente los aspectos infraestructurales de los supraestructurales al respecto de la autogestión, 1 = Organización de elementos simbólicos que implican una organización poco clara entre los aspectos infraestructurales y los supraestructurales. |
Optimización de Redes Discursivas (OPTI) |
Como se vinculan los valores y necesidades a través del discurso del caso estudiado. Un gráfico realizado mediante el sna, es fundamental para establecer esta distinción cualitativa, a partir de índices del sna. |
0 = Dominación, 1 = Sin claridad, 2 = Medios fragmentados, 3 = Coherencia instrumental. CUAL mediante entrevista en profundidad a través de la RCS. |
0 = Cuando el caso indica relaciones simbólicas de clara dominación en su contexto de supervivencia; 1 = Cuando el caso no indica con claridad si en su contexto de supervivencia existe una relación de dominación o, contrario a esto, una autogestión comunitaria; 2 = Cuando se manifiesta cierta articulación simbólica coherente con la autogestión, pero aún no se logra una instrumentación suficiente de estos símbolos; 3 = Cuando hay una instrumentación armónica en el discurso práctico del caso en relación con los elementos simbólicos que podrían utilizarse como estrategia autogestionaria. |
Compromiso Ideológico (COMP) |
Uso simbólico de herramientas que podrían servir como identidad de autogestión. |
0 = Libertario, 1 = Anarquista. CUAL al respecto de observación participante y RCS. |
0 = Si el caso construye símbolos intersubjetivos relacionados con conceptos flexibles y, por ende, informalmente teóricos, poco precisos y ampliamente libertarios; 1 = Si el caso estudiado construye su experiencia autogestionaria utilizando herramientas simbólicas consistentemente teóricas, formales, específicamente anarquistas. |
Evolución hacia Autogestión (EVOL) |
Comparación entre la actitud autogestionaria de principio del estudio con las de final del estudio. |
0 = Regresiva, 1 = Estática, 2 = Ligera, 3 = Progresiva. cuan mediante RCS. |
0 = Si las actitudes del caso respecto a la autogestión es menor en la medición final que en la del inicio, 1 = Si las actitudes del caso se mantienen prácticamente iguales durante el año (-5 o +5 puntos de diferencia en la puntuación directa), 2 = Si el cambio actitudinal favorable que se manifiesta en algún caso a final del año es favorable pero no tan favorable (mayor que +5 puntos de diferencia en la puntuación directa), 3 = Si el cambio actitudinal entre inicio y final del año es bastante claro y, por ende, es favorable, indicando así un desarrollo hacia la autogestión (las puntuaciones más altas). |
Práctica de Autogestión (AUTO) |
Si se realiza una práctica autogestionaria consistente según las posibilidades de cada caso estudiado. |
0 = Pasiva, 1 = Activa (resultado de interés). CUAL en la esfera de observación participante y RCS. |
0 = Si la persona muestra un estilo comportamental más pasivo que activo respecto a la autogestión de otros casos, 1 = Si la persona muestra un estilo comportamental más activo que pasivo respecto a la autogestión del resto de los casos. |
La evaluación de la coherencia entre medios y fines, que es parte central de la definición de anarquismo estudiada, se evalúa con la ayuda de la lógica, mediante la Teoría de Conjuntos y para eso se dispone del QCA como parte de la estrategia CUAL que a su vez contribuye a vincularse con la estrategia cuan. De este modo, la CUAL funciona como una especie de “contenedor” metodológico de enfoque mixto.
Mediante el paquete informático QCA (
Por tanto, para la explicación de AUTO{1} se utilizó un índice inclN de 1.00 y de RoN de un mínimo de 0.71 para excluir suposiciones de simplificación que contradijeran los requisitos de necesidad (ESA). El siguiente punto de corte, para la exploración del índice de inclN, no tomado en cuenta para explicar AUTO{1}, es de 0.67, un nivel que, de todos modos, no se hubiese tomado en cuenta incluso con un corte de 0.90. El siguiente valor más alto del corte de RoN de 0.74 es el tope de 0.86 y el más bajo es de 0.14, indicando una diferencia de amplitud bastante grande como “hoyo en los datos”, si se hubiese decidido un corte de 0.70 o de 0.65 del RoN, manteniendo constante a inclN de 1.00. Para mayores detalles de este modelo cualitativo consistente con la Teoría de Conjuntos (QCA) véase el archivo de Materiales Suplementarios (
Para el tratamiento del resultado que no es de interés (AUTO{0}) se utilizaron, como parámetros de ajuste, una inclusión por necesidad (inclN) tope de 1.00 y de Relevancia de Necesidad (RoN) tope de un mínimo de 0.67, para evitar suposiciones de simplificación que contradigan requisitos de necesidad. El dato que continúa de la inclN es de 0.86, el cual de todos modos no se hubiese tomado en cuenta con un corte de 0.90, manteniendo constante a inclN con un valor igual a 1.00. El dato que sigue luego de la RoN tope de 0.67 es 0.33, manteniendo constante la inclusión por necesidad de 1.00, indicando así una amplitud del “hoyo en los datos” antes de algún corte de RoN de 0.65 para evitar trivialidades en las suposiciones de simplificación con las relaciones de necesidad (ESA).
Para resolver la ambigüedad de modelo de la solución que no explica el resultado de interés (AUTO{0}) se elige, de las dos alternativas disponibles, la más simple basándose en la que requiere menos términos, lo que implica que sea más probable que tenga mayor cobertura de suficiencia (covS, del inglés
En el trabajo que antecede (
Véase en
Se agradece al profesor Armando Cáceres por una revisión inicial del manuscrito y al conjunto de personas que realizaron la revisión anónima y luego la corrección en esta revista.
La perspectiva libertaria es entendida en este contexto como teoría anarquista en un sentido amplio que puede incluir aspectos menos formales de la misma. Una Teoría formal del anarquismo tomaría como referencia aspectos propios de los enunciados que se han realizado a lo largo del aprendizaje consistente en la historia del anarquismo como socialismo libertario.
Un ejemplar de tamaño abreviado del instrumento utilizado como RCS se puede encontrar como Tabla en anexo 3 del informe de tesis (
Al igual que con el método usado anteriormente para este trabajo la confiabilidad fue estadísticamente significativa (
Por ejemplo, en la Figura 13 de la tesis (
Anteriormente, en la tesis, se reportó a PRAX{2} como expectativa de direccionalidad pero luego de una mejora mediante el QCA resulta más claro reportar a PRAX{1;2} para este propósito.
Para mayores detalles técnicos como estos, véase el
La mayor parte del contenido de esta definición fue tomada de un anarquista italiano que vivió algunos años en el contexto dominicano llamado Alfredo Salerni (“Massimo”).
Este trabajo estuvo parcialmente financiado por Resolución 278-19 D/F 17/07/2019 del Consejo Universitario de la UASD.